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source_title: "Of Gods and Languages: On “When God Spoke Greek” | Los Angeles Review of Books"
source_site: "Los Angeles Review of Books"
source_published_at: 2013-11-17T08:00:03.000Z
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# 神がギリシャ語を話した時代—『When God Spoke Greek』について

初代教会が用いたのはヘブライ語旧約聖書ではなくギリシャ語訳聖書セプトゥアギンタであり、ティモシー・マイケル・ロウの著作はこの古代言語史の重要性を一般向けに初めて紹介した作品として評価されている。

セプトゥアギンタはアレクサンドリアにおいて紀元前3世紀初葉から中葉にかけてトーラー（ヘブライ聖書の最初の5書）の翻訳として始まった。その後、ヘブライ聖書の他の部分もギリシャ語に翻訳されたが、正確な時期と理由は今なお不確実なとみられる。歴史書、預言書、知恵文学は恐らく紀元前2世紀中にエジプトまたはパレスチナ、あるいは両地域で翻訳されたと考えられている。

![セプトゥアギンタの歴史について論じた書籍のカバー](https://cdn.lareviewofbooks.org/unsafe/fit-in/3840x0/filters:format(jpeg):quality(75)/https%3A%2F%2Fassets.lareviewofbooks.org%2Fuploads%2F201311when-god-spoke-greek-the-septuagint-and-the-making-of-the-christian-bible_6575_5001.jpg)

## 古代の翻訳事業

『アリステアスの手紙』によると、エジプトのプトレマイオス2世（フィラデルフス）は各部族から6名ずつ、計72名のユダヤ人学者をアレクサンドリアに招き、ヘブライ聖書最初の5書をギリシャ語に翻訳させた。この伝説的な記録では、学者たちが72日間でトーラー全体の翻訳を完成させたとされている。『アリステアスの手紙』は自らを紀元前3世紀のギリシャ異教徒の著作と称しているが、現代の学者の多くは、これはユダヤ人によって紀元前2世紀に著されたものと見なしている。

歴史家ヨセフス（c. 37–c. 100年）はその『ユダヤ古代誌』でこの翻訳の成立を論じ、翻訳者の数を72から70に減らした。「セプトゥアギンタ」という名称は、ラテン語の「septuaginta」（70を意味する）に由来し、ヨセフスの記述から来ている。

## 初代教会の聖書としての地位

新約聖書の福音書が編纂された際、またパウロを含む他の新約聖書の著者たちが著作を記した際、彼らが引用したのはヘブライ聖書ではなくセプトゥアギンタであった。例えば、パウロはホセア書1:10と2:23に基づいてローマ書9:25–26で論拠を引き出している。

イエスが生きていた時代、コイネー・ギリシャ語は聖地で広く話されていた。イエス自身はアラム語を日常語として話し、ギリシャ語も、恐らくはラテン語も話していたと考えられる。初代教会ではヘブライ語聖書ではなく、ギリシャ語版の旧約聖書も含めた聖書が用いられていたのである。

## ヘブライ語文献との相違

セプトゥアギンタとヘブライ聖書の現行版には神学的に重要な相違が存在する。例えば、出エジプト記15:3では、ヘブライ語では「主は戦士である。主がその名である」と読まれるのに対し、セプトゥアギンタでは「主は戦いを砕くとき、主がその名である」と読まれる。また詩編9:21では、ヘブライ語では「主よ、彼らに恐れを抱かせよ。諸国民に自分たちが人間に過ぎないことを知らせよ」と記されるが、セプトゥアギンタでは「主よ、彼らの上に立法者を置きたまえ。諸国民に自分たちが人間であることを知らせよ」と異なる表現となっている。

1947年に死海文書が発見された際、ヘブライ聖書のより古い写本が現行版と異なることが判明し、これまでに見たことのない古い時代の聖書写本が得られた。驚くべきことに、これらの古い写本はセプトゥアギンタと一致する傾向を示した。この発見により、受け継がれてきたヘブライ聖書は、ある箇所において以前のテキストの改訂版であることが避けられない結論となった。セプトゥアギンタは初代教会が用いていたのみならず、より古い聖書の状態を保持しているとみられるのである。

## 現代的な研究と理解

セプトゥアギンタの研究は従来、神学校と大学の外では取り上げられてこなかった。新英語セプトゥアギンタ訳（NETS）は2007年に出版され、2009年に改訂された。ティモシー・マイケル・ロウはセプトゥアギンタへの最初の入門書として、学問の専門家集団の外の人々にも読まれることを想定した著作を著した。

古代の文脈を見れば、ヘレニズム時代（紀元前330年、アレクサンドロス大王がダレイオス3世を破ったときに始まり、紀元前30年、オクタヴィアヌスがアクティウムの戦いに勝利したときに終わる）を通じて、ギリシャ文化の影響が広がっていた。初代教会の聖書がギリシャ語であったことは、この歴史的文脈の中で理解される必要がある。

*この記事は元記事の事実のみに基づいて自動生成されました。*

## 筆者の見立て

- ケヴィン・ハートは、セプトゥアギンタが現行のヘブライ聖書に含まれていない更に古い啓示の一部を保持しているとして解釈している
- 啓示を信じるキリスト教徒の中には、特定の箇所においてセプトゥアギンタと受け継がれたヘブライ聖書との間の神学的相違によって不安になる者もいる可能性を論じている
- パウロが神の霊感を受けたものと考えるならば、聖霊がパウロをセプトゥアギンタへ導いていたと解釈している
- セプトゥアギンタ研究は学術界の内外で注目を集め始める態勢が整っていると予想している
- ティモシー・マイケル・ロウの著作は聖書の読者が見過ごすことのできない優れた書籍であると論じている

## 出典

Los Angeles Review of Books『Of Gods and Languages: On "When God Spoke Greek"』https://lareviewofbooks.org/article/of-gods-and-languages-on-when-god-spoke-greek/ (「アリステアスの手紙」「死海文書」「新英語セプトゥアギンタ訳（NETS）」の報道による)